روابط اجتماعی مسیرهای جامعه پذیری را برای جوانان مهیا می کند به نحوی که آنان همانند یک عضو صالح و سالم وارد جامعه می شوند و از رفتارهای انحرافی نوجوانان و جوانان جلوگیری می شود.
ادامه مطلب
پيدا كرد ن يك يار همزبان ، مثل خيلي از كارهاي د يگر اصول و قوانيني دارد
يك نويسند ه ناشناس مي گويد:« د وستان در زند گي مانند ستون هاي يك ايوان هستند. بعضي وقت ها شما را با بالا نگه مي دارند و گاهي به شما تكيه مي كنند . گاهي اوقات فقط كا فيست كه بدانيد از شما حمايت مي كنند.دوستي لذت زند گي شما را در زند گي دو برابر و غم ها يتان را نصف مي كند . زيبا ترين چيزي كه دوستان واقعي كشف كرد ه اند اين است كه مي توانند جدا از هم در زند گي رشد كنند ، بدون اينكه از هم جدا شوند.»
به ساد گي مي توان گفت مهم ترين جايگا هي كه هر فرد بايد در آنجا يك د وست داشته باشد ، ازدواج است . به اين د ليل مشاوران ازدواج مدا م به زن و شوهر ها توصيه مي كنند كه با هم د وست باشند . چون ممكن است شما از همسرتان طلاق بگيريد ولي نمي توانيد دوستتان را طلاق بد هيد .
در تجارب و محيط هاي اجتماعي هم دوستي به تثبيت ارتباط ميان افراد كمك مي كند . د وستي پيمان با ارزشي است كه با يد به آن احترام بگذاريم ، آن را پرورش د هيم و بزرگ كنيم .
اميد و آرزوی تحقيق اين نويد كلی جهانی ، در زبان روايات اسلامی ، " انتظار فرج " خوانده و عبادت - بلكه افضل عبادات - شمرده شده است . اصل انتظار فرج از يك اصل كلی اسلامی و قرآنی ديگر استنتاج می شود؛اصل " حرمت يأس از روح الله " ، يعني گناه بودن نا اميدي از لطف و رحمت پروردگار.
مردم مؤمن به عنايات الهی، هرگز و در هيچ شرائطی اميد خويش را از دست نمی دهند و تسليم يأس و نااميدی و بيهوده گرائی نمی شوند.
يکي از علل کمرويي,اضطراب اجتماعي ناشي از نداشتن مهارت هاي اجتماعي در ايجاد ارتباط و حفظ آن است.اين مهارت که بايد در محيط خانواده شکل بگيرد و سپس در مدرسه رشد کند، متاسفانه آن گونه که شايد و بايد مورد توجه قرار نمی گیرد
پایه دعوت اسلامی، دعوت به اصول و ارزشهای انسانی است، ارزشهای قابل درکی که هر انسان عاقلی، صرف نظر از منافع گروهی و طایفهای آنها را درک می کند و در باره خوبی و بدی کردار و گفتار مردمان میتواند اظهار نظر کند.
این امر فقط در یک مورد دشوار است و آن جایی است که فتنهای پدید آید و حق و باطل بهم آمیخته گردد. اما در غیر شرایط فتنه، درک خوبی و بدی، و حق و باطل کاری است که تشخیص آن به عقل انسانی واگذار شده است. خداوند عقل انسانی را که پایه معرفت الهی است، اساسی برای معرفت حسن و قبح نیز قرار داده است.
با این حال، در کنار این نبوت درونی، نبوت بیرونی میآید تا معیارهای صریحتری در اختیار انسان قرار دهد. معیارهایی که بتواند فطرت خفته را بیدار کرده و او را به سوی تشخیص درست رهنمون سازد. بدین ترتیب دین هیچ دعوت تحمیلی برای انسان ندارد، و درست و روشن به همان چیزهایی دعوت میکند که انسان خود قادر به درک آن است.
۱. مقدمه
بىتردید موضوع آشنایى ایرانیان با حضرت على علیه السلام براى هر شیعهاى از اهمیت و جاذبهى بسیارى برخوردار است . حوادث تاریخ ایران و اسلام در دهههاى دوم، سوم و چهارم از سدهى نخست ه . ق، بسترهاى مناسبى براى آشنایى ایرانیان با آن بزرگ مرد تاریخ بشر فراهم ساخت .
دغدویه:
مادر زرتشت که اصلا از شهر ری بود و در آنجا با کوی ها و کرپن ها که مردم را گمراه می کردند و از آنها مرتب فدیه و قربانی می خواستند و دین را وسیله ای برای رسیدن به امیال و خواستهای ناروای خود کرده بودند به مبارزه پرداخت. پدر و مادرش چون جان او را در خطر دیدند او را نزد یکی از نزدیکان خود به آذربایجان فرستادند او در آنجا با پوروشسب ازدواج کرد و ثمره این پیوند همایون، زرتشت پیامبر بزرگ ایرانیان است.
تأملی برآثار و بركات سياسى - اجتماعى سيد الشهدا (علیه السلام)
ان الحسین مصباح الهدی و سفینه النجاه
وصيت نامه داريوش بزرگ
اينك من از دنيا مي روم و 25 كشور جزو امپراتوري ايران است . در تمام اين كشورها پول ايران رواج دارد و ايرانيان در آن كشورها داراي احترام هستند و مردم كشورها نيز در ايران محترمند. جانشين من خشايارشاه بايد مثل من در حفظ اين كشورها بكوشد و ر اه نگهداري اين كشورها آن است كه در امور داخلي آنها مداخله نكند و مذهب و شعائر آنها را محترم بشمارد